方言是文化心理认同的重要符号 对于推动地域文化发展

随 意

你知道方言里对妻子的称呼有多少种吗？目前的统计是有百来种。”“你知道湖北方言分哪几类吗？目前公认分为：西南官话区、江淮官话区和赣语区。”6月24日上午，2018年湘鄂赣皖四省学者巡讲——“平上去入——四省方言研究探讨”在湖北省图书馆开讲，湖南工业大学教授陈山青、华中师范大学教授汪国胜、江西师范大学教授颜森、安徽师范大学讲师徐建汇聚一堂，共同探讨长江中游四省方言文化，吸引近千市民前来聆听。

方言织出的温情乡愁

“五里不同音，十里不同调”，方言是每个人身上的语言印记，也是一种乡愁记忆。湘鄂赣皖四位学者解读了湘鄂赣皖四省方言的语言特色、发展历史和当前的保护利用情况，并通过方言展示地域的文化异同。

仅以湘鄂赣皖四省孩童小时唱过的歌谣为例，就体现出四省方言的生动有趣、丰富多彩——

湖北方言童谣：好哭佬，卖灯草，卖到河里狗子咬。狗子狗子你莫咬，他是我屋里的好哭佬。

湖南方言童谣：月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣杂糍粑，糍粑跌得井里，变杂蛤蟆，蛤蟆伸脚，变杂喜鹊，喜鹊上树，变杂斑鸠……

江西方言童谣：燕哩燕，弹根线，弹到郭家店，打盆水，洗个面，三只包子煮油面。

安徽方言童谣：好大月亮好卖狗，卖个铜钱打烧酒，走一步，喝一口，杨奶奶，可要小花狗。

四省学者们共同表示，方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，往往激荡起我们思乡情愁的，除了舌尖上的味道，还有舌尖上的音韵。

方言潜藏的文化魅力

湖北省“语言资源保护”项目首席专家、华中师范大学教授汪国胜举例，湖北方言中有将“站”念作“企”（古字用法：徛），“他”念作“其”（古字用法：渠）等，湖北方言内部也很复杂，境内的西南官话、江淮官话和赣语都各有特点。比较突出的，构词方式上有的跟普通话语序相反，比如人客（客人）、鸡公（公鸡）等，语序也有不同，比如“打他不赢”（打不赢他），“把本书他”（给他一本书）。

他提出从地域文化看武汉方言，比如“拐子”，原指拐卖人口的骗子，又指老大、大哥、头目。老汉口码头实行把头制，民间帮会中对老大称“拐子”。“扁担”是指码头工人。这些都反映了老汉口的码头文化。又如“一末带十杂”，原指戏剧的行当，后转指戏剧演员底子硬，功夫好，十种行当都能演。汉剧的流行使得这句话的语义得以扩展，现在常用来指身兼数职或同时做几件事。例如“一末带十杂，烧火带引伢，都是王太婆一个人搞下地。”这里反映的是武汉的戏曲文化。再如“撮虾子”比喻赚小钱，后来意义延伸，指捞外快；“起篓子”指赚大钱，反映武汉的商业文化。

方言到了保护的时候


湖南工业大学教授陈山青，目前主持湖南方言调查“响应”计划学术项目。她介绍，这个项目是湖南卫视著名主持人汪涵全程资助465万元做的，也是全国第一个由个人资助的方言保护项目。汪涵表示自己在湖南卫视工作20年，常常情不自禁地用家乡话，全球6000多种方言以每十天消亡一种的速度逝去，这样的速度让他觉得特别害怕。

专家们也现场呼吁，方言是文化心理认同的重要符号，对于推动地域文化发展、人们情感融合有积极意义，是值得重视和保护的地方文化。陈山青举例，在湖南一句“港，七圆滴七扁滴”，瞬间就勾起对常德牛肉粉的回忆；一句“你要哦该咯”，可能马上就会引起一场小小的争斗；一句“好韵味咧”，可能是对伴随啤酒足球小龙虾的夏天最恰当的表达。